Михаил
-
Число публикаций
600 -
Регистрация
-
Последнее посещение
Тип контента
Профили
Форумы
Календарь
Сообщения опубликованы Михаил
-
-
Друзья извините за мое вмешательство! Мне кажеться вы уделяете много внимания внешним признакам. А суть вопроса в эстетике восприятия. Отбросте излишние на ваш взгляд каноны этого искуства. Не присущие Русской душе. Но в тоже время не сильно меняющие эстетику самого бонсай. Или замените на схожие но понятные Русскому человеку. Возможно ваши пейзажи будут более развернутые и масштабные по сравнению с японскими. Это к примеру. И не обязательно все сводить к стилистике деревьев. Есть много других параметров и критериев. Постарайтесь искать не недостатки своего положения, а преимущества. А если не хватает знания вопроса , надо заняться самообразованием. Я могу понять желание удивить Японцев.
Но это задача для начинающих. Пока вы ставите такие цели, это и будет лишь жалкой пародией. Смотрите глубже. Как только вы сможите создать , что то свое. Отличное от Японцев но им понятное. С вашей концепциеей и смыслом . Поверьте вас точно заметят. Вся разница в том , что Японцы ни кому не подражают и выражают себя через это исскуство. А вы выбираете в самом начале тупиковый путь. И воспринимать вас будут только как подражателей. Офтоп удален.
Михаил, напомню, вы эту мысль о подражании повторяете неоднократно, может быть стоит освежить в памяти свои предыдущие сообщения, дабы не засорять тему повторами?
Напомню, тот же Андрей Дарусенков прошел (не знаю, закончил ли) стадию подражания, не стоит и другим отказывать в прохождении этого этапа. -
Александр С Днем Рождения! Всех благ! С уважением Михаил!
-
Алексей извините , что не сразу ответил! Уважаю ваш неподдельный интерес к этому искусству. Возможно я отвечу этим постом не только вам. Постарайтесь смотреть на это все таки как на искусство , а не на хобби. Искусство бонсай имеет многовековую историю. Мне немного странно связывать японских монахов и слово хобби. И я совсем не призываю как пошутил Павел рассматривать это с точки зрения абсолюта. Не зря Индиан упоминал о Китайском начале. Китайское направление можно назвать более светским. Это как некая аннотация , источник вдохновения. Настраивающий на поэтичную философию или живопись. Японский бонсай всегда ограничен канонами под влиянием дзен. И если вы намереваетесь делать Бонсай в его чисто Японском определении вы должны действовать согласно этим канонам. Я сильно сомневаюсь , что ваше духовное и душевное состояние будет этому соответствовать. И это совершенно не значит , что вы духовно или душевно ущербней Японцев. Вот об этом и идет обсуждение в данной теме. А вот как раскрыть это и проецировать в ваше творчество и надо решить. Возможно это поможет http://ru.wikipedia.org/wiki/Искусство Да , а это очень советую прочесть всем!!!!!!! http://philosophy.ru/iphras/library/estpri.html
-
Он же обратная сторона.Так же и на http://fotki.yandex.ru/users/goshashaku/ .
Гоша привет! Красивая работа! Почти как Японец. Да но позволь немного дружеской критики. Я так понимаю это класический склон горы (доха). По обеим сторонам камня висят так называемые губы, это существенный недостаток. Это возможно если это лодка (фунагата). Пещерка на первом фото интересная. В целом почти как японский. -
Тогда о чем мы вообще.
Действительно, Михаил, иногда трудно понять, о чем вы...
Извините Александр! О том что и делать вам ни чего не надо! Кипите у Валеры по японскому бонсай и ухаживайте!
-
Почти добрались до сути. Вы наверное имеете в виду традиционный японский вид искусства, используя миниатюрные деревья, выращенные в контейнерах. Тогда о чем мы вообще. Даже и задумываться не стоит. Для начала навеное лучше стать дзен буддистом и изучать японскую эстетику и понятие Wabi-sabi. А дальше и не стоит наверное.
-
Типичная Русская ментальность. Да и состояние русского бонсай как зеркало это отражает. И прав был классик Булгаков говоря словами профессора Преображенского. Следовательно, разруха не в клозетах, а в головах. Значит, когда эти баритоны кричат "бей разруху!" - Я смеюсь.Клянусь вам, мне смешно! Это означает, что каждый из них должен лупить себя по затылку! И вот, когда он вылупит из себя всякие галлюцинации и займется чисткой сараев - прямым своим делом, - разруха исчезнет сама собой. . А Шариковых и Шмондеров у нас всегда предостаточно. Печально! Я уже редко бываю на этом форуме. А чуствую , что и вовсе не стоит. Думаю в данной теме и так много сказано. И это не персональные обиды. Получать полезную информацию, я давно для себя здесь нового не вижу. Само пиар
)))))) . А быть членом клуба каратающего досуг , вот точно не мое. По поводу у каждого свои интересы в жизни, делетант он во всем делетант. -
Александр я рад , что мы почти всегда с вами стараемся понимать друг друга.
Извините меня если я немного ушел от темы нашей дискуссии или неправильно подал мысль Я потараюсь исправить недопонимание. Возможно высказывание моего друга смогут внести эту ясность.....В любом виде искусства можно увидеть национальные черты.Это связано с тем что мастер имеет национальность.Он не может абстрагироваться, отмежеваться от своего воспитания, от страны в которой вырос и жил, от длительного процесса становления своей личности.
Не всегда это видно, но при глубоком исследовании, все равно обнаружиться.Современное искусство стала как бы более интернациональным (вне национальности) Но это только при поверхностном взгляде.Черты национального все равно присутствуют.Всякого рода подделки под другой народ проявляются. Для этого и существуют искусствоведы, которые более тонко умеют распознать и увидеть характерные черты, увидеть откуда проистекает, то или иное течение, направление.И всякое влияние иноземного (которое присутствует порой отчетливо) это синтез своего национального с пришлым.Искусствоведы не даром едят хлеб. Потому что именно они умеют распознать и расшифровать многим, то что те просто не видят, ввиду своей ограниченности в культуре и восприятии. Это не умаляет достоинства последних, потому что они не являются профессионалами и не обязаны различать, то что могут и даже обязаны различить искусствоведы.Так типографский рабочий может отличить более 200 оттенков синего. Потому что он профессионал своего дела. А человек просто смотрящий не сумеет различить более 100 оттенков синего (а может и того меньше).Так что однозначно можно ответить, что любой вид искусства не может быть лишен национального полностью и абсолютно, точно так же как и времени создания, которое так же накладывает свой отпечаток на произведения.
-
Для большей ясности вопроса. К примеру возьмем Русскую иконопись. Да начиналась она как продолжение Византийской традиции но и имела ряд отличий уже на начальном этапе. Наиболее известным ансамблем домонгольского периода в Киеве являются мозаики и фрески Софийского собора, построенного в XI веке Ярославом Мудрым. Программа росписи храма отвечала византийской традиции, но содержала ряд особенностей. Например, в барабане центрального купола были изображены 12 апостолов, выражая собой идею проповеди христианства во все концы мира. Почему я привожу в качестве примера Софийский собор. Потому,что Софийские соборы на руси до 12 века они были центральными. И лишь в правление Андрея Боголюбского появляеться культ богоматери. Меняеться взгляд и сама идеология. И если вы посмотрите на одну из самых первых Русских икон Богоматери Боголюбской, то увидете значительные отличия. Икона Богоматери Боголюбская была заказана князем Андреем для своего дворцового храма в Боголюбове. На ней Богородица представлена в рост в развороте, молящейся ко Христу. Сама концепция и подача очень оригинальна. Задача сюжета показать , что Богоматерь просит заступнечества за Русь у Христа. Но даже не факт , что писал ее Русский мастер. Вот только назвать ее Византийской или Греческой даже смешно. Я к тому , что главное не национальные отличительные признаки. А сама идея мысль заложеная в вашем произведении.
-
Александр я понимаю вас и разделяю политику форума. Вот только этот вопрос возник здесь на русско язычном форуме. В головах именно Русских людей. Когда я выкладываю свои работы на иностранных ресурсах, люди часто спрашивают, откуда камень? Я овечаю Россия и работа Михаила Б. И это уже они говорят и пишут это Русское. Да и главное это не обрусение бонсай, а осмысленный подход к этому творчеству. Не просто жалкое копирование , а желание сделать новое или передать свои чуства. Я думаю и друзьям с Украины или Белорусии это не помешает. А уж кем они себя чуствуют это решать им. И это совершенно не означает, только Руссское.
Я к примеру делаю работы в разных стилях. -
Один мой друг по facebook с интересом читает данный пост. Он к сожалению не имеет возможности сам написать свое мнение. Я хотел бы поделиться его соображениями на этот счет. ............Здраствуйте дорогие друзья .Хотя бы потому что существует самоидентификация народов.
Ведь никто не путает украинский язык с русским, а оба с белорусским? И дело вовсе не в границах и искусственном разделении этих трех великих народов в 1990 годах..
А в том что мы все же различаемся. У нас много единого, но есть и различия.И история этих трех народов все же разная.
Общеевропейского искусства не существует. Как и культуры.
Стоит скажем посмотреть разницу между испанцами, французами и англичанами в искусстве.
Они имеют совершенно разные лица и это отражается в их искусстве.Разница между Украиной, Белоруссией, и Россией. возникло исторически.
Не видеть это - просто не знать культуру этих народов.
Пересечение, переплетение, которые существуют, не исключают различия. Иначе бы не было трех народов, а был бы единый народ. -
Вот и я не русофоб. Но пишем мы по русски как и рассуждаем.
Да и я не знаю как там в Белоруссии или на Украине , а проблема наша. И это прекрасно , что она возникла.Позже может и им будем помогать. -
-
Новая работа . Маленькие картины природные формы ровные края. Самое смешное я не видел этот камень. Я выложил на Китайский форум и получил приятный урок от старых учителей.
-
Я сильно извиняюсь за не в тему! Очень прошу не удалять. Уважаемый Павел я не отом пластике. И про антиквар думаю все в тему. Вам же не просто так нравиться антиквар. И насколько я знаю многие люди занимающиеся бонсай увлечены антикваром. Это вещи прошедшие жестчайший отбор временем. Я и бонсай считаю антикварным искусством (в хорошем смысле). Вы получаете возможность прочуствовать эпоху. Я так просто заболел этой Желтой мимозой из Тайваня. Для начала согласен надо научиться понимать и восхищаться , а затем попробовать сделать лучше. У меня есть один друг он профессор из индии. Взял участок в Гималаях и будет там строить свой Шангри-Ла. Так если я не смогу себе позволить такое растение, я ему помогу. Но я знаю , что позно или рано я приеду к нему в гости и увижу это. Это я к тому что нет невозможного. Да и насчет собственных талантов сильно сомневаюсь! Всех нас бог сделал по своему образу и подобию, творите. Про дудку японскую, по мне она на любителя, есть пара вещей , что мне нравиться. Да есть и другие инструменты из дудок так мне больше Армянский дудук душу выворачивает. И рожечники Владимирские когда Березку исполняют хоть в пляс иди. Простой пример
ОФТОП. Будет удален позднее. Прошу далее здесь это обсуждение не продолжать, при желании - продолжить в новой теме. -
Да при первом взгляде может так показаться. Но я несчитаю одноразовые и пластиковые вещи красивыми. А вот антиквариат интересует как раз понимающих людей.
-
Потому что нравится, например. Это конечно все зависит от человека. У меня всегда сразу возникает ворос Почему мне это нравиться? Что это такое?Я всегда стараюсь изучить предмет досконально. Особенно тех вещей которые мне нравяться. За внешней красотой (если она есть) всегда имееться некий смысл. Все же это зависит от человека! И его взглядов на жизнь. А просто любоваться можно искуственным бонсай или Китайским вязом из Голандии за тысячу рублей.
-
Да примерно в этом диапазоне меня орентировал мой друг, даже чуть дороже 18000. Тут многое зависит от компании. На мой взгляд приемлемо. Да там на сайте есть вся программа пребывания на конвенции. На мой взгляд шикарная. При желании можем добавить там куча различных садов и питомников рядом. Если соберем приличную группу (кол.) есть смысл взять переводчика.
-
Тогда зачем? Все не естественное временно и легко приходит к разрушению.
-
Согласен! Но тут вопрос на сколько дороже билет? Хотелось бы подешевле! Мне обещали подсказать самый приемлемый вариант. Но я все больше склонаюсь , через Шанхай. И в Шанхае я договорился о встрече с одним из ведущих экспертов в VSAC. Да и знаменитую улицу в Спринг гарден, хотел посетить. Это улица бутиков камня Шанхайской школы.
-
))))))))))))))))) Все давным давно придумали Китайцы.
-
Сергей я понимаю о чем вы. Но это не главный фактор , а лишь третий. Который и так последнее время навязан покупателю. По мне он плохо согласуеться с глубокой философией Бонсай.
-
Андрей я очень рад что вам знакома эта пирамида. Да но вот роман Даниэля Дефо это подтверждает. Вы прочтите еще раз и все увидите.Оказалось, что весь запас корабельной провизии остался совершенно сухим. А так как меня мучил голод, то я первым делом пошёл в кладовую, набрал сухарей и, продолжая осмотр корабля. .........Теперь мне предстояло осмотреть окрестности и выбрать себе удобное местечко для жизни — такое, где я мог бы сложить все своё имущество, не боясь, что оно погибнет. Я всё ещё не знал, куда я попал: на материк или на остров. Живут ли здесь люди? Это как пример. И по теории Маслоу четвертый фактор может варьировать. Как раз это зависит от духовного содержания и потребностей индивидуума. Как только эта потребность будет возрастать все и начнет меняться. Так вот задача формирования спроса в данном сегменте, это повышение культурного и духовного состояния клиента. Не так ли?
-
Русский путь бонсай
в Не по теме
Опубликовано · Изменено пользователем Сергей Кондратенко
Пост удален в связи с невежливой формулировкой по отношению к администрации Форума. Предупреждение.